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원효 대사의 유심안락도 이야기(30) - 4. 왕생의 인연을 밝히다③ ③> 1. 극락 왕생의 정인, 발보리심 정토신앙이라고 하면 가장 먼저 떠오르는 것은 염불입니다. “나무아미타불.” 그래서 왕생의 가장 중요한 원인도 염불이라고 생각하기 쉽습니다. 그런데 제4문은 매우 중요한 말을 합니다. 왕생의 정인(正因), 즉 중심이 되는 바른 원인은발무상보리심, 곧 보리심을 일으키는 것이라고 합니다. 조금 뜻밖입니다. 왜 극락왕생 이야기에서 보리심이 그렇게 중요할까요? 2. 보리심이란 무엇일까요? ‘보리’는 깨달음입니다.‘발심’은 마음을 일으키는 것입니다. 따라서 발보리심은 쉽게 말하면“나도 부처님의 깨달음을 이루겠다.”라고 마음을 내는 것입니다. 하지만 여기서 끝나지 않습니다. 대승불교에서 깨달음은 나 혼자 편안해지기 위한 것이 아닙니다.내가 깨닫고 모든 중생도 깨달음으로 이끌겠.. 2026. 10. 3.
일본 주고쿠 여행 후기(31) - 고베 이구타 신사 1. 고베의 역사 다음날 하루가 밝았습니다. 오늘은 고베 여행을 하기로 했습니다. 고베는 오사카, 교토와 가까운 항구도시입니다. 예전부터 중국과 한반도에서 들어오는 사람과 물자가 이 지역을 거쳐 일본 내륙으로 이동했습니다. 지금의 고베항 일대에는 예로부터 ‘오와다노토마리(大輪田泊)’라는 항구가 있었고, 헤이안 시대에는 국제교역의 중요한 거점으로 발전했습니다. 특히 교토 산주산겐도를 세운 것으로도 유명한 다이라노 기요모리는 송나라와의 무역을 중시했습니다. 1180년에는 지금의 고베 일대인 후쿠하라(福原)로 수도를 옮기기도 했습니다. 비록 불과 몇 달 만에 다시 교토로 돌아갔지만, 당시에도 고베 지역이 바다를 통한 국제 교류의 중요한 거점이었다는 것을 보여줍니다. 이후에도 고베는 ‘효고노쓰(兵庫津)’라는 .. 2026. 10. 2.
원효 대사의 유심안락도 이야기(30) - 4. 왕생의 인연을 밝히다② 1. 수행을 많이 해야만 극락에 갈 수 있을까요? 극락왕생이라고 하면 간혹 이런 생각을 합니다.“수십 년 동안 수행한 사람이나 갈 수 있는 곳 아닐까요?” 반대로“그냥 아미타불 몇 번 부르면 누구나 똑같이 가는 것 아닙니까?”라고 생각하기도 합니다. 과 는 이 두 가지 생각을 모두 단순화하지 않습니다. 사람마다 근기도 다르고 삶의 모습도 다르며 수행할 수 있는 조건도 다르다고 봅니다. 그래서 왕생자를 크게상배·중배·하배세 부류로 나누어 설명합니다. 여기서 ‘상·중·하’는 사람의 귀천이나 인간의 가치를 평가하는 등급이 아닙니다. 수행의 조건과 깊이가 서로 다르다는 뜻으로 이해해야 합니다. 2. 상배왕생은 어떤 사람일까요? 상배왕생에서는 비교적 높은 수준의 수행이 제시됩니다. 는 다섯 가지를 설명합니다. .. 2026. 10. 2.
일본 주고쿠 여행 후기(30) - 조산(造山) 고분 1. 고대 기비의 땅을 달리다 국분사를 나와 다시 자전거 페달을 밟았습니다. 이 지역은 단순히 한적한 농촌이 아닙니다. 고대 일본에서 ‘기비(吉備)’라고 불렸던 지역으로, 오늘날의 오카야마 일대를 중심으로 강력한 세력이 성장했던 곳입니다. 그래서 자전거를 타고 달리다 보면 주변 곳곳에서 커다란 고분을 만날 수 있습니다. 나라의 야마토 정권만 바라보면 일본 고대사의 중심이 나라 지역에만 있었던 것처럼 느껴지지만, 거대한 고분들을 직접 보고 있으면 당시 기비 지역에도 상당한 힘을 가진 세력이 존재했음을 실감하게 됩니다. 특히, 고분시대 중기인 5세기 무렵 이 지역에서는 한반도에서 전해진 횡혈식 석관묘 등의 여러 기술과 문화의 흔적도 나타납니다. 오카야마현 자료에서도 당시 한반도로부터 스에키 토기 제.. 2026. 10. 1.

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