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10. 소태산 박중빈과 원불교(1) - 소태산 선생의 구도 행각 10. 소태산 박중빈과 원불교(1) - 소태산 선생의 구도 행각 (1) 원불교의 태동 구한말과 일제 시대는 민족사적으로 큰 변혁의 기운과 함께 식민 통치라는 고난이 함께 하는 격동의 시기였습니다. 이러한 시대는 새로운 세상에 대한 변혁의 희망과 함께 삶의 바른 가치관에 대한 많은 고민을 하게 만듭니다. 종교계 또한 예외는 아니어서 전통 종교인 불교,유교 외에 외래 종교인 천주교,기독교 등이 들어와서 세력을 키워갔고 동학(천도교), 증산교, 원불교 등과 같은 새로운 종교 운동인 신흥 종교들이 발생하여 민중들의 마음에 파고 들기 시작했습니다. 그 중 원불교는 소태산 박중빈이 창시한 신흥 종교입니다. 그러나, 그 이름에서 알 수 있듯 불교의 사상 체계를 담고 있는 종교이자한국에서 발생한 신흥종교 중에서 .. 2026. 2. 28.
9. 백용성 스님과 대각교 운동(10) - 우리말 역경 사업 9. 백용성 스님과 대각교 운동(10) - 우리말 역경 사업 (1) 불교의 대중화 백용성 스님이 불교 개혁 운동에서 중생 제도를 위해 접근한 분야는 포교의 대중화였습니다. 포교는 불교의 교리 및 사상을 널리 알리는 것입니다. 따라서 포교에는 포교의 대상, 방법, 수단 등의포교에 필요한 부대 조건이 절대적이라 하겠습니다. 백용성 스님이 살았던 시기에 포교의 대중화는 산중 불교에서 도시 불교로 전환하는 것이 주류였습니다.그래서 도회지에 다수의 포교당이 등장하게 되었던 것입니다. 이러한 배경 속에서 백용성 스님도 상경한 이후 신도의 집, 임제종 중앙 포교당에 머무르며 포교의 일선에 있었습니다. 그런데, 백용성 스님의 포교의 대중화는 도시에서의 포교 활동 외에불교 경전을 번역하는 역경과 선 사상을 비롯한 불교 .. 2026. 2. 27.
9. 백용성 스님과 대각교 운동(9) - 선농불교(禪農佛敎)의 실천 9. 백용성 스님과 대각교 운동(9) - 선농불교(禪農佛敎)의 실천 (1) 수행과 노동 한편 백용성 스님은 스스로 노동하지 않고 탁발이나 시주에 의해 살아가는 스님들의 전통적 생활 방식이 자본주의 경제 하의 근대 사회와 양립할 수 없을 뿐 아니라, 반(反) 종교 운동의 비판의 빌미가 된다고 보았습니다. 그리하여 그는 수행과 더불어 스님들의 노동을 강조하고,종교적 의례를 엄숙하게 진행함으로써 허례허식으로 흐르지 않도록 경계하였습니다. 대승경전을 이구동음으로 잡난하게 말고 당당위의를 갖추어 엄숙하게 독송할 뿐일 것이니라.....대각께서는 농사나 장사하는 일을 금하였으나, 오늘날에는 도저히 걸식으로만 빌어먹을 수 없게 되었다. 아! 우리는 괭이를 들고 호미를 가지고 힘써 일하고 농사를 지어 세상 사람들을 .. 2026. 2. 26.
실크로드 불교 기행(10) - 가욕관 가는 고속도로 칠채산을 둘러본 뒤 점심을 먹고,가욕관으로 향했습니다. 이동 시간은 약 세 시간. 이번 여행에서 서안에서 장액까지는 고속철도를,장액에서 돈황까지는 전세 버스를 타고 고속도로를 달렸습니다. 버스는 창밖 풍경을 천천히 음미하기에 좋았습니다. 차창 밖으로 펼쳐진 가욕관 가는 길은,사막 한가운데 고속도로가 뻗어 있는 장면이었습니다. 끝이 보이지 않는 사막.그리고 그 위로 길게 늘어선 전신주들. 이곳은 단순한 사막이 아니라,중국 서부 대개발의 한복판이었습니다. 중국은 개혁개방 이후 40여 년 동안눈부신 경제 성장을 통해 세계 2위의 경제 대국이 되었습니다. 하지만 그 과정에서 도농 격차, 빈부 격차, 지역 격차라는불균형 또한 깊어졌습니다. 중국의 경제 전략은 등소평 전 주석의 ‘선부론’,즉 “먼저.. 2026. 2. 26.

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