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불교 인물사75

불교 인물사(52) - 인도의 전륜성왕 아쇼카 대왕(1) - 권력욕 1. 인도의 전륜성왕, 아쇼카 대왕 절에서 불상을 보면 보살님들은 대부분 보관을 쓴 제왕의 모습을 하고 있습니다. 대승 불교의 이상적 수행자의 모델인 보살은 출가하여 혼자만의 각성을 위해 노력하는 수행자가 아닙니다. 중생들과 함께 하며 정법과 자비의 힘으로 중생들을 이끌 수 있는 리더의 모습이 대승 보살의 모습입니다. 보살은 중생들을 해탈로 이끌 수 있는 법의 안목도 구비해야 하지만,현실 세계에서 중생들에게 실질적으로 유익을 줄 수 있는 유능함과 중생들을 이끌 수 있는 권위를 갖추어야 할 것입니다. 그래서, 정법으로 중생들을 제도하는 보살의 권능의 상징이 보관을 쓴 제왕의 모습으로 나타나는 보살상이라고 생각합니다. 인도에서는 제왕 중의 제왕을 "전륜성왕"이라고 불렀습니다. 전륜성왕은 금륜보(金輪寶),상보.. 2024. 9. 5.
불교 인물사(51) - 구도 열정과 모험의 역경가, 삼장법사 현장(4) - 역경 1. 당 태종의 후원 당 태종 이세민은 인도에서 돌아온 현장 스님을 만나보고 그의 폭넓은 학식과 견문에 경의를 표했습니다. 그리고, 부디 환속해서 자신을 주위에서 보좌해줄 것을 거듭 간곡히 간청하였습니다. 그러나, 현장 스님은 "인도에서 가져온 경전을 번역하여 후대의 사람들이 불교를 바르게 이해하게 하는일대의 염원인 번역 사업을 해야 하기 때문에 환속할 수는 없습니다."라고 간곡하게 거절하였습니다. 당 태종도 마침내 납득하고 죽은 모후를 위해서장안에 세운 홍복사에 있는 조용한 선원에서 번역을 하도록 허락했습니다. 황제의 칙명에 의해 국가적인 번역 사업이 이루어지게 된 것입니다. 현장은 귀국한 645년 3월부터 홍복사에서 역경 준비를 시작했습니다. 모든 사무는 장안의 총독인 방현령이 마련해주었으며, 전국에.. 2024. 8. 31.
불교 인물사(50) - 구도 열정과 모험의 역경가, 삼장법사 현장(3) - 공부 1. 인도에 도착한 현장 스님 구마라집 법사처럼 현장 스님도 어학적 재능이 매우 뛰어났습니다. 그는 고생 끝에 인도에 도착한 후 인도말을 습득하여 쉽게 인도어를 읽을 수 있을 뿐만 아니라 자유롭게 말하고 쓸 줄도 알았다고 합니다. 현장 스님은 인도에 도착하고 나서 인도말을 배우고 본격적으로 공부를 시작했습니다. 제일 먼저 서북 인도의 카슈미르 지방의 소승 불교 학자로부터, , 과 일반학인 논리학과 문법학 등을 몇년간 배웠습니다.  2. 나란다 대학에서 계현 화상과의 만남 그가 본격적인 불교 공부에 들어간 것은 중부 인도의 마가다 국의 나란다(Nālanda) 사원에서입니다. 나란다 사원은 당시 인도의 불교학도가 모여있던 불교 대학으로중기 대승불교인 유가행파나 중관학파의 교리를 가르쳤고 당대의 일류 학자들이.. 2024. 8. 27.
불교 인물사(49) - 구도 열정과 모험의 역경가, 삼장법사 현장(2) - 구법 여행 1. 인도로의 구법 여행의 어려움 현장 스님은 30세부터 46세까지 약 17년 동안 구법 여행을 하였습니다. 이 기간은 그의 체력이나 두뇌 활동이 가장 원기왕성한 청장년기의 시기였습니다. 현장 스님은 사막이나 험준한 지역의 극심한 추위와 더위, 기갈 등의 온갖 난관에도 굴하지 않았습니다. 그리고, 실크로드(중앙 아시아)나 인도의 여러 지방의 언어도 잘 배워서 불교 교학을 쉽게 배울 수가 있었습니다. 현장에게는 건강한 신체와 당당한 품격, 신앙으로 충만한 온유한 태도,외국의 학승이나 국왕들까지도 신복케 하는 학식과 진실성, 법을 위해 생명까지도 내던질 만한 진지함이 있었습니다. 실크로드 여행 중에 만난 고창(高昌)국왕 등은 현장 스님에게 매료되어현장 스님이 떠나려고 하자 평생 자신의 나라에 살면서 불법을 .. 2024. 8. 23.

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